Archivos de la categoría ‘Eventos’

Del 21 al 24 de mayo de 2018 se desarrollará la primera edición de la Semana de Acciones 2018, organizada por la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Diseño de la UNC. En el marco de estas jornadas, el Grupo Córdoba ¦ Ruta del Esclavo auspiciará la conferencia “Esclavitud y cultura afro en Córdoba“, a cargo de los licenciados Carlos Crouzeilles y Alfonso Uribe, y los arquitectos Rebeca Medina y Antonio Sabatté, que se desarrollará el martes 22 de mayo a las 15 hs en el Auditorio Azul de la Facultad de Arquitectura, en Ciudad Universitaria.

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La charla tiene como objetivo principal visibilizar la problemática de la esclavitud y divulgar la raíz cultural afro consecuente en América Latina a partir del período colonial a través de la divulgación de su legado patrimonial.

Programa

La charla estará a cargo de cuatro profesionales involucrados que, sucesivamente y desde distintas líneas, desarrollarán su exposición en relación a los objetivos particulares que se plantean para este encuentro. • 15:00 hs. Presentación del Proyecto Ruta del Esclavo de la UNESCO y del Grupo Córdoba asociado, objetivos de esta actividad y disertantes. A cargo del Arq. Mgter. Antonio Sabatté. • 15:15 hs. Desde la historia se brindarán elementos que permitan indagar sobre la trata y explotación de personas, relacionadas al sistema económico capitalista-colonial. A cargo del Lic. Carlos Crouzeilles, Investigador del Museo Nacional de la Estancia Jesuítica de Alta Gracia y Casa del Virrey Liniers. • 15:45 hs. Pausa • 16:00 hs. Se buscará Reconocer los distintos roles sociales que cumplieron los negros esclavizados desde donde podemos rastrear sus aportes en nuestra identidad regional y local. A cargo del Lic. Alfonso Uribe, Arqueólogo de la Agencia Córdoba Cultura. • 16:30 hs. Identificación de los sitios de memoria más relevantes en la arquitectura de Córdoba, para su valoración como construcciones directamente vinculadas a prácticas, creencias y creaciones de africanos esclavizados. A cargo de la Arq. Mgter. Rebeca Medina. • 17:00 hs. Cierre y habilitación de preguntas del público a los disertantes.

 

 

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En el marco del VIII CONGRESO IBEROAMERICANO DE PEDAGOGÍA “La Innovación y el futuro de la educación para un mundo plural”, se dará el simposio Identidades colectivas y alteridades subjetivas en el  ámbito educativo, que contará con la Mesa Lo y los afrodescendientes en ámbito educativo de América Latina, coordinada por la Dra. María José BECERRA (UNTREF – UNC) y la Esp. Diana Claudia HAMRA (UNDAV).

El congreso se desarrollará del 14 al 17 de agosto de 2018 en la Facultad de Ciencias Económicas (UBA), calle Uriburu 763, ciudad autónoma de Buenos Aires. 

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Desde el año 2000, la Sociedad Española de Pedagogía organiza el Congreso Iberoamericano de Pedagogía con el fin de potenciar la tradición de colaboración científica en educación entre España e Iberoamérica. A partir de 2010, su sede ha rotado entre España y distintos países de América Latina: México (2010), Chile (2014) y Argentina, en 2018. Esto lo ha convertido en el mayor ámbito de intercambio y cooperación a nivel iberoamericano en materia de desarrollo e investigación educativa.Se convoca en la ciudad de Buenos Aires al VIII Congreso Iberoamericano de Pedagogía “La Innovación y el futuro de la educación para un mundo plural”, organizado por el Núcleo Interdisciplinario de Formación y Estudios para el Desarrollo de la Educación (NIFEDE) –conjuntamente con la Cátedra UNESCO “Educación y Futuro en América Latina. Reformas, cambios e innovaciones”- de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF) y la Sociedad Española de Pedagogía, con la cooperación del Ministrio de Educación de la Nación.
El programa científico está compuesto por conferencias, paneles, simposios con talleres, comunicaciones orales y posters, y la presentación de experiencias innovadoras y buenas prácticas educativas que los directivos y los docentes realizan en las escuelas y en las aulas. También es un “congreso de redes” porque sus líneas estratégicas se articulan en torno a la colaboración académica de diversas sociedades científicas y asociaciones profesionales.
El Congreso está dirigido tanto a investigadores y profesionales de la educación, a docentes y directivos de instituciones escolares y educativas como a funcionarios y técnicos gubernamentales o de organizaciones de la sociedad civil interesados en compartir y debatir investigaciones, innovaciones y experiencias educativas.
En el marco del VIII Congreso Iberoamericanos de Pedagogía  se desarrollará también el IV Congreso Nacional y Latinoamericano de la Red Argentina de Posgrados en Educación Superior (REDAPES) con el tema general “Innovaciones y continuidades en la Educación Superior”. REDAPES es una Red conformada en 2005 por responsables académicos de 20 Carreras de Posgrados (especializaciones, maestrías y Doctorados) en Educación Superior de Universidades Nacionales Argentinas; y en la actualidad está integrado por más de 30 programas de posgrado del país. REDAPES edita desde 2008 la Revista Argentina de Educación Superior (http://www.revistaraes.net/).

Conferencia de la Lic. Ana Inés Punta

Tras la expulsión de los Jesuitas en 1767, todas sus estancias en Córdoba pasaron a manos privadas. En ellas vivían y trabajaban casi 2.000 esclavos. ¿Qué pasó con estos hombres y mujeres esclavizados? ¿Qué sucedió con los hijos de estos esclavizados?

El Museo Jesuítico Nacional invita a conocer El destino de los esclavizados en la Estancia Jesús María, para comprender y reflexionar sobre los procesos que tuvieron lugar en esos años y que fueron un punto de inflexión en la historia local.

La Charla será el próximo 5 de mayo a las 16 hs. en la Bodega de la Estancia de Jesús María, con entrada libre y gratuita. Pedro de Oñate S/N, Jesús María, Córdoba.

Se entregarán certificados de asistencia

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ANA INÉS PUNTA, es Licenciada, Profesora y Doctora en Historia por la F. F y H. y Profesora Emérita en la UNC.  Es autora del libro Córdoba borbónica, sobre las persistencias coloniales en el tiempo de las reformas (1750-1800), como así también de diversos artículos sobre Córdoba en el siglo XVIII  Es miembro del Grupo Córdoba – Ruta del esclavo y actualmente lleva adelante el proyecto de investigación: La expulsión de los jesuitas de Córdoba en 1767 y el reparto de sus bienes. Su incidencia sobre la economía, política y sociedad locales, radicado en el CIFFyH, UNC (2018), que  enmarca  la  presente charla.

Memorias Afro en Carnaval

Publicado: febrero 9, 2018 en Eventos, Prensa

El colectivo “8 de noviembre” coordinado por la reconocida artista plástica Hilda Zagaglia, realizará una serie de actividades artístico-performáticas en el casco histórico la ciudad de Alta Gracia con motivo de los festejos de Carnaval 2018.

  • Lunes 12 de febrero a las 21 hs. Plaza Manuel Solares. Intervención artística urbana y proyección de los documentales “Memorias del Agua” y “Acequias Jesuíticas de Alta Gracia”.
  • Martes 13 de febrero a las 9 hs. Reloj Público. Recorrido performático participativo remontando el trazado de la acequia jesuítica que alimenta al Tajamar.

Las actividades cuentan con el apoyo del Grupo Córdoba Ruta del Esclavo, la Dirección de Cultura del Gobierno de la ciudad de Alta Gracia, el Museo de la Estancia Jesuítica de Alta Gracia-Casa del Virrey Liniers, y el Grupo Speleo Túnel.

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Invitación Memorias del Silencio Caroya 2017

Inaugura el 1 de diciembre de 2017 coincidente con la Noche de los Museos. De 20 hs a 2 hs. Continua hasta el 15 de diciembre en el horario habitual de la Estancia Jesuítica de Caroya (Av. 28 de julio Nº 350).

Memorias del silencio

Espacio privilegiado para explorar las múltiples voces de los que llegaron, en ese juego  de desarraigo y arraigo que viene repitiéndose desde tiempos inmemoriales, la Casa de Caroya, predilecta de la historia como gustaba llamarla el arquitecto  Rodolfo Gallardo, hoy nos invita, de la mano de Hida Zagaglia, a escuchar los agazapados sonidos de silencio.

Integrante del Grupo Córdoba Ruta del Esclavo, Hilda nos convoca a “miradas compartidas con el arte como otra manera de comunicar comunicándonos”.

Pero dejemos que la artista responda a nuestras preguntas:

  • Hilda ¿Qué busca esta instalación?

En un espacio actual de miradas e interrogaciones se busca  invertir situaciones, conflictos muchas veces olvidados, los mapas de la conquista de América y África implican el tránsito de los espacios de poder y conquista. Los objetos, textos, nos interpelan, en el tránsito hacia el mundo –exterior e interior-   para que se los perciba junto con los pensamientos e imágenes que vienen del pasado y asumen nuestro presente

  • ¿Por qué el juego de objetos e imágenes? ¿qué rol juega el espacio?

Las imagines simbólicas conjugan múltiples subjetividades, con el deseo de apoyar la desintegración de los prejuicios frente a lo diverso. El espacio  permite una percepción reflexiva, el placer, como decaía San Juan de la Curz “de saber no sabiendo”, el análisis parte desde la materialidad misma de los objetos escultóricos, dibujos, telas, textos poéticos, esculturas. Esta multiplicidad de significantes surca los espacios invitando al espectador a un TRANSITO de descubrimiento de sí y de los otros.

  • ¿A qué nos invita esta instalación? ¿qué sensaciones pretende evocar en el visitante?

El diálogo entre las figuras fragmentadas de cuerpos humanos, transparencias vítreas que penden aéreas invitan a “micro historias” enigmáticas. Esta composición espacial aspira a conectar el viaje simbólico propuesto con una multiplicidad lúdica de miradas e interpretaciones. Como instalación pretende capturar experiencias diversas entre la memoria y la acción, y llevar al espectador a imbricarse con esa representación plural.

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Con motivo de un nuevo aniversario del Día Nacional de los Afroargentinos y de la Cultura Afro, la artista plástica Hilda Zagaglia (miembro del Grupo Córdoba Ruta del Esclavo) junto a los vecinos, maestros, artistas, estudiantes y músicos de la ciudad de Alta Gracia y localidades aledañas, realizarán una intervención artística, paseo y recorrido denominada “Las memorias del agua en Alta Gracia: energía hidráulica, esclavos y producción agrícola en la acequia, el Tajamar”.

Día/Hora: 10 de noviembre a partir de las 8:30 hs.

Punto de partida: encuentro de los dos arroyos (debajo de la pileta olímpica del parque García Lorca).

Las personas que lleguen más tarde pueden unirse al grupo siguiendo las cintas rojas que se irán dejando en la trama urbana para marcar el camino. También podrán visualizar las diversas intervenciones que se irán haciendo hasta llegar al Tajamar. La hora prevista de llegada a este punto será las 11:20 hs donde actuará un grupo de músicos locales que ejecutarán temas afro, mientras se espera a los caminantes.

Se recomienda llevar calzado liviano para caminar. Se suspende en caso de lluvia.

Esta actividad está apoyada por las secretarías de Turismo, Cultura y Educación de la Municipalidad de Alta Gracia, el Museo Nacional Estancia Jesuítica de Alta Gracia y Casa del Virrey Liniers, el Grupo Córdoba Ruta del Esclavo y la Red de Institutos de Estudios Históricos de la Provincia de Córdoba . Participa también el colectivo  “8 de noviembre”, quien viene apoyando estas intervenciones desde el año 2013.

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Detalles de la intervención artística

Objetivos: nos centramos en la apropiación y conformación de memorias y espacios en relación con la producción de la otrora Estancia Jesuítica, conmemorando además a Remedios del Valle, esa hija de esclavos y Capitana del Ejército de Belgrano, a fin de unir su recuerdo a la presencia de los esclavos en Alta Gracia. Como artista plástica mi propuesta activa imágenes invisibles, mediante la intervención callejera, para reconocer aquellos sitios donde trabajaron con fines productivos, entre 270 y 300 esclavos, bajo la tutela de los frailes. Así busco develar la memoria oculta en sitios y paisajes de la Estancia de Alta Gracia, que muchas veces recorremos sin percibir las huellas de aquellos hacedores.

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La intención de esta performance es lograr en el espacio urbano de Alta Gracia, una intervención poética con referencias al rastro y la huella de quienes nos legaron el uso y disfrute de la energía del agua en este nuestro paisaje.

Es de interés que quienes participen en ese recorrido se sientan sorprendidos y puedan a su vez preguntar, cuestionarse, escuchar, mirar, reconocer la herencia a través de la antigua presencia del agua en ese canal actualmente atrapado por la trama urbana de Alta Gracia y desaparecido, en partes. Se trata en esta intervención de articular conocimientos, curiosidad y búsqueda más allá de lo tapado, logrando esa inalcanzable revelación de lo escondido, de la que somos herederos y responsables. Así renovada la mirada aportará a la memoria sobre los esclavos y saldrá “a la calle”, con una mirada más abarcadora. El eje conceptual de la intervención es reflexionar sobre cómo ingresa el cuerpo esclavizado en el nuevo mundo, cómo deviene un cuerpo para las batallas, entre ellas, las de construcción y producción del agua. Así vinculamos tierra–paisaje–cuerpo como propiedades a dominar, silenciar, producir.

Se tratará de recuperar las formas de estos cuerpos ignorados, lugares donde trabajaron y aprendieron intercalando modos de percepción entre tiempo-memoria y espacio, entre lo vivo y lo plástico de nuevas formas teatrales y escultóricas.

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Recorrido: efectuaremos una caminata que unirá el presente con el pasado jesuita, mostrando la obra de ingeniería y las estructuras en las que basaban su producción de energía hidráulica. Recorremos la acequia que alimentó de agua al Tajamar, ya que nuestra propuesta invita a un recorrido por los espacios aún visibles de la acequia, reconocer en los fragmentos la historia vivida por aquellos que habitaron, trabajaron y recorrieron (a veces dolorosamente) este paisaje dejando huellas. A lo largo del arroyo  reconoceremos, a través de restos y  fragmentos, los trabajos en hidráulica realizados por los afro esclavizados, que construyeron la acequia bajo la dirección de los frailes.

El mencionado embalse del Tajamar (1659) fue una herramienta fundamental para el desarrollo económico de la Estancia, en tanto estanque de agua destinado para riego de la Huerta ponía en funcionamiento dos molinos y un batán. El canal alimentador comenzaba con un ingenioso conjunto de recolección de aguas, conformado por dos represas con canaletas reguladas por compuertas. Recibía las aguas de los arroyos de la Estancia Vieja y de los Paredones. Era una zanja a cielo abierto que recorría dos kilómetros de terrenos irregulares (hay quienes aseguran que eran cuatro…), para alimentar el estanque. Este hecho demuestra la capacidad e ingenio de los jesuitas, para resolver la infraestructura necesaria y obtener agua de riego para la Huerta, lo producido en la misma era enviado a los colegios y conventos de la Córdoba del Tucumán. Con el tiempo la ciudad creció y el canal que proveyó de agua a la represa quedó obsoleto, desde hace aproximadamente unos 20 años. Actualmente el agua ingresa por aporte que hace la empresa COSAG y desagües pluviales. Su espacio original era de unos 4 hectáreas y se ha reducido a 2 hectáreas, destinado a espacio de recreación en la actualidad atrapado en el centro histórico de la misma.

Finalizaremos el recorrido descubriendo…

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Participantes y Actividades:

El colectivo se conformará con vecinos, maestros, artistas, alumnos de las escuelas y músicos. En la intervención se dialogará en el espacio urbano con los restos y huellas del pasado jesuítico, trayendo a la memoria los cuerpos y acciones de los esclavizados, tratando de asir lo irrecuperable, aquello perdido, negado, olvidado, acerca de aquellos 300 esclavos negros carimbados.

En el recorrido urbano para traer a la memoria a los esclavizados, la acción performática dejará fragmentos silenciosos, reiteraciones de formas y símbolos, mediante dibujos en las calles de las carimbas −marcas con las iniciales de los propietarios, plasmadas a fuego sobre la piel de los cuerpos comprados− realizados con tizas rojas sobre las calles del recorrido, colocando cintas rojas que juntamente a acciones teatrales aludirán a la cultura africana. El acto de pintar/dibujar en otras dimensiones las carimbas sobre la acera proveerá sentido a la intervención del espacio urbano. Trazar ahora las líneas del dolor es memorar los cuerpos comprados, carimbados, experimentar en este presente la historia dolorosa de otros. Esa acción silenciosa se acompañará con el sonar de bombos y tambores, a cargo de músicos que conforman el colectivo. Así preguntándose que pasó, qué hubo, implica además un desafío a la imaginación y a la reflexión, para descubrir aprendiendo un nuevo modo de mirar–mirando.

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Como otras actividades, además de la acción con carimbas, dibujo, teatralidad y música, se conformarán collages de textos, mediante palabras, nombres de esclavos, oficios, y precios pagados, y otros datos distribuidos en el espacio con la intención de producir resonancias en las memorias del inconsciente colectivo.

Como país atravesamos preocupaciones identitarias; como vecinos tratamos de conocer estas identidades, cuestionando el poder ejercido sobre estos cuerpos, que acarrearon discriminación, sometimiento, ignorancia y silencio.

Así, desde el arte se trata de responder a las preguntas generadas por las ciencias, los investigadores, los antropólogos acerca de cómo se puede resistir ante la oscuridad e invisibilidad de este grupo humano que fue tan importante en la vida del continente americano desde la conquista.

Esta propuesta escénica significa una práctica liberadora en la tensión arte-vida, a través de la historia del poder de cuerpos invisivilizados formando parte de una poética política que intenta conectarse con lo simbólico de nuestra cultura, y apropiarse de esta manera de la historia.

Así reflexionamos sobre lo que somos, que somos lo que nos han enseñado y sobre la manipulación o prácticas del conocimiento.

La escena se desarrolla en un ver haciendo, Y se participará de una suerte de verdad redimida ante los que miran.

Estas manifestaciones urbanas dejan de pertenecer a un espacio físico cerrado. Y el arte como manifestación participativa interdisciplinaria es un desafío para plantear nuevas lecturas en la re-elaboración de la realidad.

Es una manera de resignificar-relacionar valores con nuevas dimensiones ético-estéticas.

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En el año 2013 se instituyó al día 8 de noviembre como “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro” en conmemoración de María Remedios del Valle, a quien el General Manuel Belgrano le confirió el grado de Capitana por su arrojo y valor en el campo de batalla.

Conmemorando esta importante fecha, la artista plástica Hilda Zagaglia, miembro del Grupo Córdoba | Ruta del Esclavo, junto a otros artistas de Alta Gracia y Anisacate, realizarán una intervención con música y danza en la explanada de la Estancia Jesuítica de Alta Gracia procurando recuperar la memoria de los esclavizados en aquella ciudad del valle de Paravachasca.

Asimismo, se realizará la proyección del documental “Memorias del Agua” de Sandro Giovannini y Verónica Freites.

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