flyer curso 2014

Imagen  —  Publicado: marzo 29, 2014 en Cursos, Encuentros, Eventos, etc.

El grupo Córdoba Ruta del Esclavo y el Programa de Estudios Africanos del Centro de Estudios Avanzados de la UNC invitan a la charla:

ruta afiche 8 de junio

Ediciones del Boulevard en el marco de la Feria del Libro Córdoba 2012 junto a la programación de la Sociedad Argentina de Escritores de Córdoba (SADE) invita a Ud./s a la conferencia
La Literatura como instrumento de visibilización de los afrodescendientes argentinos
a cargo de la Lic. Mirta Fachini
que tendrá lugar el viernes 14 de setiembre a las 18 hs. en el Biblioteca Municipal Arturo Capdevila del Cabildo Histórico
(Dean Funes 33).
Presenta Marilina Brussino (Secretaria de Prensa del Concejo Deliberante)
Se entregará distinción de Beneplácito del Concejo Deliberante de Córdoba.

Invitamos a participar del 4º Congreso Anual Organizado por Museo Regional de Antropología Estrella de Piedra, Asociación Civil Gustavo Riemann y Municipalidad de Villa Rumipal

“La ignorancia o la ocultación de acontecimientos históricos importantes constituye un obstáculo para el entendimiento mutuo, la reconciliación y la cooperación entre los pueblos”.

La pluriculturalidad de la sociedad Argentina puede llegar a ser aún más plural de lo que pensamos. Las grandes inmigraciones que poblaron el territorio, la previa colonización y ocupación de tierras por españoles, no son los únicos representantes culturales asentados en el territorio. En los mejores de los casos también se habla de los pueblos originarios, pueblos preexistentes y la mestización de aborígenes con españoles e inmigrantes. Por otra parte y paralelamente, se argumenta sobre la desaparición de los pueblos originarios como culturas.
El genocidio, la esclavización y las persecuciones raciales fomentaron la ocultación y el camuflaje de originarios y descendientes bajo nombres y apellidos españoles, adoptando nuevas costumbres e insertándose en el nuevo sistema social.
Se está comenzando a escuchar una nueva historia, una que también fue escondida y desestimada. Esta nueva historia se ha planteado de muchas formas… ¿Qué sucedió con los esclavos en Argentina? Automáticamente cuando hablamos de esclavos imaginamos a personas de piel negra en cepos y con cadenas. Si bien es en verdad una imagen representativa, es también una imagen algo banal que no habla sobre la vida que llevaban estos esclavos. Eran obligados y privados de su libertad, eso está claro, pero las diferentes instancias de esclavitud, los diferentes roles que cumplían los esclavos y tan solo por estar vivos; se puede hablar, indudablemente, de sus usos y costumbres propias de su cultura que trajeron consigo desde Africa.

Objetivos:
- Reconocer y poner en valor rasgos culturales provenientes de estos grupos que conviven de manera oculta en nuestra cotidianeidad.

Objetivos específicos:
- Visibilizar los espacios sociales donde actuaron los esclavos y esclavos libres.
- Poner en evidencia manifestaciones culturales en las producciones de mano de obra esclava.
- Visibilizar las interacciones sociales de los esclavos y de los esclavos libres con sus pares y con los blancos.
- Generar espacios de reflexión sobre las instancias de esclavitud en la actualidad.

AFROLATINOAMERICANAS… es la puesta en escena de diversos textos históricos y poéticos escritos por mujeres afrolatinoamericanas, que relatan las gestas, pasiones, pesares e ilusiones de las mujeres afrodescendientes de Argentina y Latinoamérica, desde la época de la esclavitud hasta nuestros días. Llegadas al territorio latinoamericano en los barcos esclavistas, secuestradas y privadas de toda libertad, estas mujeres lucharon, se rebelaron y tejieron estrategias que les permitieron no solamente sobrevivir sino rehacer sus vidas, entrelazándolas con las de todo un país que aun no toma conciencia de su presencia ni de su historia -haciendo recaer sobre ellas muchas veces el olvido, la discriminación y los prejuicios-, pero también con las de Latinoamérica y el mundo.

La presencia de africanos esclavos es desvelada a partir de un circuito gratuito, que desarrolla la Dirección de Turismo Municipal.

Compañía de Jesús, la orden religiosa con mayor población de esclavizados.

La visita denominada Córdoba Negra cada vez atrae más la atención de cordobeses y turistas que arriban a la ciudad. Dicho recorrido transita por galerías y patios del Cabildo, donde en tiempos coloniales se llevaba a cabo la compra-venta de esclavos y se recibían las denuncias por maltratos o fugas de esclavizados.

Los primeros africanos esclavizados llegaron a Córdoba a fines del siglo XVI, debido a la escasez de mano de obra que había en Córdoba por, principalmente, la reducción de la población de nativos a partir de la colonización de la región.

Poco a poco los africanos y sus descendientes se convirtieron en la población más numerosa, hasta alcanzar porcentajes significativos en los siglos siguientes.

El marqués de Sobre Monte llevó a cabo el primer censo en la región y de acuerdo a algunos autores, el porcentaje de habitantes afro en Córdoba rondaba el 40 por ciento de la población.

En 1840, un nuevo censo demostró que el 60 por ciento de la población estaba compuesta por africanos y afrodescendientes.

Los esclavizados trabajaban principalmente en actividades domésticas y rurales, destacándose también como fecundos artesanos y artistas.

En el caso de la orden de la Merced, los esclavos tenían una importante participación en la fabricación y ejecución de instrumentos musicales.

Las otras órdenes religiosas, al igual que muchas familias adineradas de la ciudad, contaban con un gran número de esclavizados. Esto determinaba la jerarquía social del esclavista: cuánto más poderoso, mayor número de esclavos tenía.

Entre las órdenes religiosas, la Compañía de Jesús era la que contaba con mayor cantidad de esclavizados, distribuidos entre las estancias y la Manzana Jesuítica.

Con el paso del tiempo y la llegada de la Generación del ’80 al poder, a fines del siglo 19, ser aborigen, negro o gaucho era ofensivo para la sociedad blanca y europeísta que se pretendía lograr y mostrar al resto del mundo. Por ello, desde el censo de 1869 se dejó de contabilizar a los afros y comenzó un período de invisibilización, que se extendió hasta nuestros días.

Con motivo de los festejos del Bicentenario en Argentina, en 2010, la sociedad reflexionó sobre varios temas acerca de la identidad argentina y sus componentes. De esa manera, el tema del proceso esclavista y los afrodescendientes comenzó a cobrar mayor popularidad, a pesar que muchos investigadores ya venían trabajando desde el siglo pasado en visibilizar esta tercera raíz, como gusta en llamar a este colectivo social el Grupo Córdoba de la Ruta del Esclavo, figura local del proyecto internacional de la Unesco, formado por investigadores e instituciones públicas que difunden el legado de los afrodescendientes en Córdoba.

La visita recorre también el Monasterio de las Carmelitas Descalzas de San José y las iglesias de la Compañía de Jesús y San Francisco.

Informes: rutadelesclavocba.wordpress.com

Lo que hay que saber

Córdoba Negra.

Cuándo. Sábado 18 a las 16.

Partida: Oficina de Información Turística Cabildo (Independencia 30).

Recorrido. Cabildo, Monasterio de Carmelitas Descalzas de San José, e iglesias Compañía de Jesús y San Francisco.

Costo: sin cargo.

Otra visita. Córdoba desde el balcón.

Cuándo: sábados 11 y 25 y domingos 12, 19 y 26 a las 17. Lunes 20 (feriado) a las 17.

Partida: Oficina de Información Turística Cabildo Independencia 30).

Costo: sin cargo.

Fuente: Suplemento Turismo del Diario La Voz del Interior. Domingo 12 de agosto de 2012.

Disponible en http://www.lavoz.com.ar/suplementos/turismo/cordoba/busqueda-raices