En el año 2013 se instituyó al día 8 de noviembre como “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro” en conmemoración de María Remedios del Valle, a quien el General Manuel Belgrano le confirió el grado de Capitana por su arrojo y valor en el campo de batalla.

Conmemorando esta importante fecha, la artista plástica Hilda Zagaglia, miembro del Grupo Córdoba | Ruta del Esclavo, junto a otros artistas de Alta Gracia y Anisacate, realizarán una intervención con música y danza en la explanada de la Estancia Jesuítica de Alta Gracia procurando recuperar la memoria de los esclavizados en aquella ciudad del valle de Paravachasca.

Asimismo, se realizará la proyección del documental “Memorias del Agua” de Sandro Giovannini y Verónica Freites.

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Renovamos la invitación a la Jornada “Córdoba en el Bicentenario: la identidad interpelada”.

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La raíz negra de Jesús María

Publicado: julio 18, 2016 en Prensa

La investigadora del Museo Jesuítico Belén Domínguez dialoga con #RJM sobre la presencia africana y la afrodescendencia en nuestra zona. El museo inauguró este viernes la muestra de Hilda Zagaglia sobre los esclavos negros y su ocultamiento histórico.

VIERNES, 01 DE JULIO DE 2016 – 05:03 P.M.

Jesús María fue uno de los escenarios de la esclavitud colonial | Imagen ilustrativa "Negres a fond de calle" ("Navio negreiro")  de Johann Moritz RugendasJesús María fue uno de los escenarios de la esclavitud colonial | Imagen ilustrativa “Negres a fond de calle” (“Navio negreiro”) de Johann Moritz Rugendas


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Un equipo de investigación del Museo Jesuítico realiza desde hace varios años una investigación sobre la presencia y vida de los esclavos negros de la época colonial en nuestra zona. Estos estudios se entrecruzan con la obra de la artista plástica Hilda Zagaglia que desde este viernes esta abierta a los visitantes del museo.

Belén Domínguez es una de las investigadoras del museo abocada a esta temática. A propósito del cruce entre arte e historia, señala que la intención es “no volver a borrar” la presencia de africanos y afrodescendientes en  nuestra zona. Por ello se dejará parte de la obra de Zagaglia en la exposición permanente del Museo Nacional.

Aunque poco divulgado, la estancia jesuítica fue uno de los polos en torno al cual habitaron y vivieron sujetos esclavizados procedentes del continente africano.

Jesús María emula al continente: “América es un testimonio mudo de la esclavitud al que no lo hacemos hablar, esta silenciado y olvidado”, señala Domínguez.

La ciudad de Jesús María comienza a reconocer su raíz africana, algo que ha salido a la luz tras siglos de invisibilización cultural e histórica:

“Tenemos 200 años de negación de esta raíz cultural, eso fue construido por los intelectuales, censos y el estado que fueron alimentando la idea de que descendíamos de los barcos europeos; los argentinos también descendemos de barcos  negreros.” – explica la investigadora.

Fuente: http://radiojesusmaria.com.ar/regionales/2016/julio/01/las-raices-negras-de-jesus-maria.aspx

 

Parte de la obra “Vientos, Olvidos y Despojos” se convertirá en exposición permanente del Museo Patrimonio de la Humanidad. #RJM dialogó con la artista plástica Hilda Zagaglia y recorré con su narración algunas de las escenas de la muestra.

VIERNES, 01 DE JULIO DE 2016 – 03:08 P.M.


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La Estancia de Jesús María ha sido un lugar  de presencia y legado de africanos y afrodescendientes.  La muestra “Vientos, Olvidos y Despojos” de  la artista plástica Hilda Zagaglia desafía a la comunidad a  reconocer en el Museo esa presencia histórica, cruda debido a la conocida esclavitud colonial.

Radio Jesús María te acerca una parte de la muestra en este Especial Multimedia y te invita a vivir la obra desde dentro. Zagaglia nos advierte que la visita requiere perder la mirada en los detalles, en los pisos, las paredes, las bóvedas, y la exhibición permanente del Museo.

Estas fotografías son un adelanto, sugerimos a nuestros oyentes visitar la muestra. Actividad que se vuelve imprescindible para conocer una parte olvidada de nuestra historia.

La muestra permanecerá abierta al público hasta el 30 de Septiembre, pudiendo visitarse con la compañía de nuestros Guías Anfitriones, en el horario del Museo: de Martes a Viernes de 9 a 19hs; Fines de Semana y Feriados: de 10 a 12 y de 14 a 18hs. Entrada General: $20.-

Otra parte quedará integrada al museo como muestra permanente para evitar el olvido de la presencia africana… nuevamente.

HOJA DE RUTA VISUAL |  “Vientos, Olvidos y Despojos”

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Varias esculturas ocupan las diferentes salas del Museo “Son presencias que se transforman en luz: son transparentes”- señala la artista plástica. 

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La propuesta moviliza: “Es Una provocación mediante signos”, define Zagaglia

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ESCLAVITUD. “También hoy vivimos una esclavitud encubierta. Destapamos esta historia de los negros invizibilizados desde hace cientos de años… pero también para que reflexionemos el hoy.”  Palabras de la creadora de“Vientos, Olvidos y Despojos”.

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La mirada tambien se dirige a las escaleras que rompen el silencio de siglos:  “La ruptura de la mirada: mirar arriba, abajo, atrás”.Una condición para introducirse en  la propuesta de Hilda Zagaglia

Fuente: http://radiojesusmaria.com.ar/multimedia/especiales/2016/julio/01/el-museo-inaugura-una-muestra-permanente-sobre-los-esclavos-negros-de-nuestra-zona.aspx

Se llevará a cabo en el museo de la Estancia de Jesús María desde el 1 de Julio al 30 de septiembre. La exposición hace referencia a los negros-esclavos que vivieron en la región.

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Desde el 1 de julio al 30 de septiembre se llevará a cabo, en el museo de la Estancia de Jesús María, una exposición que hace referencia a los negros-esclavos que vivieron en la región. “Vientos, Olvidos y Despojos”, es una obra de la artista plástica Hilda Zagaglia, diseñada conjuntamente con la Estancia y el museo Jesuítico Nacional.

Belén Domínguez, coordinadora del área de Registro y Documentación del museo le contó a InfoSierrasChicas cómo surgió la idea de presentar la muestra: “Fue a partir de una reunión en diciembre del año pasado con el grupo ‘Córdoba Ruta del Esclavo’. Allí se pensó en una acción concreta, una apuesta de visibilización de los esclavos y afrodescendientes, con una intervención edilicia que dé a conocer a los silenciados, olvidados y negados; a los hombres, mujeres y niños esclavizados, que hicieron posible la vida de la Estancia de Jesús María”.

Si bien la obra de Zagaglia ya ha sido expuesta en el museo Nacional Estancia Jesuítica de Alta Gracia, “la particularidad de la exposición en Jesús María, está dada porque se combina con el texto de Arnaldo Calveyra (El maizal del gregoriano) y parte de la intervención pasa a integrar la exhibición permanente del museo. Esto es, en el corredor de los lagares, la escalera de la espadaña y el fregadero donde la presencia de los esclavizados ha sido fuerte e importante, en virtud de los servicios que prestaban en la casa, en tiempo de los jesuitas”, relata Belén.

Identidad negada

Hasta no hace mucho, estaba instalada la idea en el imaginario colectivo que “los argentinos descendíamos de los barcos”. Que el país abrió las puertas a la inmigración europea, es cierto. Que muchos de nuestros antepasados, bisabuelos y abuelos llegaron para forjar un porvenir con esfuerzo y trabajo, dejando atrás guerras y miserias, también lo es. Pero no es menos cierto, que nuestra identidad no está sólo en los barcos… está en el Viento, en el Olvido y en el Despojo que la historia, quizá, trató de silenciar y hasta de borrar.

“La invisibilización de los afrodescendientes se remonta a la creación del Estado-Nación, en el siglo XIX. Por esa época, seis de cada 10 cordobeses eran descendientes de africanos o mestizos, lo que da una idea de la magnitud de su presencia. Sin embargo, el reconocimiento de estas identidades no estaba en sintonía con el proyecto modernizador de las elites políticas y económicas, inspiradas en modelos sociales de países como Francia, Inglaterra e incluso Estados Unidos”, explica el periodista Juan Manuel Navarro en un artículo publicado hace poco en La Voz del Interior. Córdoba afro la negritud en primera persona.

Durante años, hubo un proceso estructural y social de blanqueamiento, ejemplo de ello puede ser el caso de los censos. Se reemplazaba la condición de negro por la de trigueño, pardo o mestizo, al momento de censar la población.

Aún así, el legado cultural está arraigado en la composición de la identidad cordobesa, (lo mismo sucede con los pueblos originarios de la región) porque en los sabores y costumbres, en los ritmos y en la música, en los rasgos y hasta en el color de la tez, se evidencia la huella de aquellos negros traídos como esclavos.

El despojo:  

Los negros fueron despojados en todo sentido, dejaron de ser sujetos de derechos quedando a disposición de sus dueños. Incluso se les borraba el nombre original sustituyéndolo por otros de origen español. Nombres de santos, mártires, de la virgen y de los apóstoles. El apellido también cambiaba, pasaba a ser el del amo.

Después de la expulsión de los Jesuitas, en 1769, la Junta de Temporalidades de Córdoba, encargada de la venta de los bienes de la Compañía de Jesús, efectuó el inventario y la tasación de las propiedades en Jesús María. Las tierras, los cultivos, las vides, la huerta y el ganado se midieron, describieron y valuaron en dinero. Entre los bienes más valiosos se encontraban los esclavos. Sumaban 269 hombres y mujeres en edad productiva,  bebés, niños, niñas, ancianos y ancianas.

La Ruta del esclavo

En 1994 la Unesco presentó el proyecto “La Ruta del Esclavo”. Es un programa interdisciplinario que apunta a romper el silencio sobre la esclavitud, poner de manifiesto las transformaciones sociales, la interacción cultural que generó la trata de esclavos y contribuir a la cultura de la paz y la coexistencia pacífica entre los pueblos.

Aquí, se formó en 2010 el Grupo “Córdoba Ruta del Esclavo”, integrado por afrodescendientes, docentes, investigadores, artistas, escritores. También participan espacios como museos, bibliotecas, la manzana y las estancias jesuíticas. Todos se reúnen con el fin de investigar e identificar sitios de la memoria para preservarlos, promoviendo además actividades culturales relacionadas con la trata de negros y la esclavitud.

“Vientos, Olvidos y Despojos” es una muestra artística que rescata la memoria e identidad de quienes no sólo fueron mano de obra en iglesias, conventos,  estancias y casas particulares, sino que dejaron su marca en la idiosincrasia de un pueblo. Reconocerlo y asumirlo es el primer paso para saldar cuentas pendientes.

Perfil de la artista expositora

Hilda Zagaglia es artista plástica. Nació en 1950, en Alta Gracia – Córdoba.

Se recibió en 1984 de licenciada en Pintura, en la Facultad de Filosofía y Humanidades de  la Universidad Nacional de Córdoba, con mención de honor.

Es integrante del grupo “Córdoba Ruta del Esclavo”.

Participó en numerosas muestras individuales y como invitada. Ha expuesto en Alta Gracia; Córdoba y Jujuy, entre otras ciudades. También en Florencia – Italia; París – Francia; Lima – Perú y Estado Unidos.

Su obra: Hilda realizó una síntesis plástica entre los relatos y modalidades religiosas americanas y coloniales. Su obra toma al cuerpo de la mujer y de la América indígena y colonial; lo pinta marcado con la violencia de la seducción y la conquista, una analogía entre la vejación de los territorios americanos y los cuerpos femeninos.

En esta intervención, presenta los cuerpos, despojos que materializan a los esclavizados en el contexto de las Estancias Jesuíticas.
* Por Laura Campos.

Fuente: http://infosierraschicas.com.ar/2016/06/se-presenta-la-muestra-artistica-vientos-olvidos-y-despojos/

 

Día Internacional de Nelson Mandela

Publicado: julio 18, 2016 en Noticias

Día Internacional por la paz, la democracia y la libertad.

Podemos cambiar el mundo y hacer que sea un mundo mejor. Está en tu mano hacerlo realidad.

Nelson Mandela

Movilízate, suscita el cambio

Foto de NMF/Matthew Willman

 

El 18 de julio de cada año, día de nacimiento de Nelson Mandela, la ONU se une al llamamiento de la fundación que lleva su nombre para dedicar 67 minutos de nuestro tiempo a ayudar a los demás, homenajeando a Nelson Mandela en su día.

Durante 67 años Nelson Mandela dedicó su vida al servicio de la humanidad, como abogado defensor de los derechos humanos, como preso de conciencia, trabajando por la paz y como primer presidente elegido democráticamente de una Sudáfrica libre.

Cómo se proclamó el Día

En noviembre de 2009, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 18 de julio «Día Internacional de Nelson Mandela» en reconocimiento de la contribución aportada por el ex Presidente de Sudáfrica a la cultura de la paz y la libertad.

En la resolución 64/13 Documento PDF de la Asamblea General se reconocen los valores de Nelson Mandela y su dedicación al servicio de la humanidad a través de su labor humanitaria en los ámbitos de la solución de conflictos, las relaciones interraciales, la promoción y protección de los derechos humanos, la reconciliación, la igualdad entre los géneros, los derechos de los niños y otros grupos vulnerables, y la defensa de las comunidades pobres y subdesarrolladas. Se reconoce también su contribución a la lucha por la democracia a nivel internacional y a la promoción de una cultura de paz en todo el mundo.

Reglas Nelson Mandela

La Asamblea General decidió en diciembre del 2015 ampliar el alcance del Día Internacional de Nelson Mandela, que se observa cada año el 18 de julio, para que también se utilice a fin de promover condiciones de encarcelamiento dignas, sensibilizar acerca del hecho de que los reclusos son parte integrante de la sociedad y valorar la labor del personal penitenciario como servicio social de particular importancia.

La Asamblea General, en su resolución A/RES/70/175 Documento PDF, no sólo adoptó la revisión de las Reglas Mínimas de las Naciones Unidas para el Tratamiento de los Reclusos, sino que también aprobó que estas sean conocidas como «Reglas Nelson Mandela», para rendir tributo al legado del Presidente de Sudáfrica fallecido y que pasó 27 años en prisión en el transcurso de su lucha, que se menciona anteriormente.

Fuente: ONU. Disponible en http://www.un.org/es/events/mandeladay/

 

Jornada Córdoba en el Bicentenario: la Identidad Interpelada

29 de julio de 2016

Biblioteca Mayor – Sala de Lectura

Obispo Trejo 242 1º Piso – Córdoba

Organizan

Red Conjuntos Jesuíticos de Córdoba- Patrimonio Mundial

Grupo Córdoba Ruta del Esclavo

El Bicentenario de la Independencia de nuestra Nación, nos pone en el lugar de interrogarnos acerca de la construcción de la conciencia histórica de la ciudadanía, sobre los procesos a partir de los cuales fuimos y vamos configurando nuestra identidad, así como de las adscripciones a través de las cuales nos constituimos en argentinos y cordobeses.

Los integrantes de la Red Manzana Jesuítica y Estancias de Córdoba , reconocidas por la Unesco como Sitio de Memoria de la Ruta del Esclavo, junto al Grupo Córdoba Ruta del Esclavo, nos proponemos generar acciones de visibilización de la raíz afro, a partir dela comprensión de las estancias, patrimonio mundial, en tanto sistema productivo al servicio de un proyecto cultural, educativo y político, así como el papel que jugó la mano de obra esclavizada en el mismo, sostén de la estructura económica de la colonia.

En efecto, migrantes forzados -esclavizados- los afros ingresan en la historia de América en el contexto colonial, para luego, asumir diversas situaciones y roles. Siempre negados en términos de su aporte cultural material y simbólico, invisibilizados por el proyecto de “blanqueamiento” que imprimió el estado oligárquico liberal al discurso histórico oficial, la construcción de la identidad americana no se entiende sin su reconocimiento y valorización.


Programa

  • 9:15 hs. Acreditación en Biblioteca Mayor de la Universidad Nacional de Córdoba – Obispo Trejo 242, Planta Alta.
  • 10:00 hs. Apertura. Arq. Daniel de la Torre
  • 10:15 hs. a 11:00 hs. Conferencia “Los Caminos de  la Independencia”  Prof. Marco Dichiara.

Pausa

  • 11:15 hs. a 13:00 hs. Panel “Córdoba en el Bicentenario: la identidad interpelada”. Dra. Marcela Aspell, Lic. Félix Torres, Dr. Diego Buffa. Moderadora: Mg. María José Becerra.
  • 14:30 hs. Visitas guiadas simultáneas en Museo Histórico de la UNC (Obispo Trejo 242) y Museo de Arte Religioso Juan de Tejeda (Independencia 122). Temática: Legado africano y afrodescendiente en estos sitios de memoria. Duración: 50 minutos. Punto de partida: Hall/Recepción de cada uno de los museos. Cupos limitados: los interesados deberán inscribirse en la mesa de acreditaciones de la Jornada.

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  • 15:30 hs. Visitas guiadas simultáneas en Museo Histórico de la UNC (Obispo Trejo 242) y Museo de Arte Religioso Juan de Tejeda (Independencia 122). Temática: Legado africano y afrodescendiente en estos sitios de memoria. Duración: 50 minutos. Punto de partida: Hall/Recepción de cada uno de los museos. Cupos limitados: los interesados deberán inscribirse en la mesa de acreditaciones de la Jornada.

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  • 16:45 hs  a 18:00 hs. Panel: Presencias y ausencias en el discurso de las instituciones culturales a 200 años de la Declaración de la Independencia. Sitios de memoria. Esclavizados en el sistema productivo de la colonia y en las Estancias Jesuíticas. Cons. Mónica Risnicoff de Gorgas, Lic. Belén Domínguez, Lic. Carlos Crouzeilles. Moderadora: Silvia Ruibal.

Pausa

  • 18:00 hs a 18:30 hs. Visita a la Muestra “Ecos de las huellas. El arte interpela al testimonio”, organizada conjuntamente con el Colegio de Escribanos de la Provincia de Córdoba. Documentos Notariales y Esculturas de Aída Villa Uría.  Templete Dalmacio Vélez Sársfield – Biblioteca Mayor.

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  • 18:30 hs. a 19:30 hs. Panel: La Red Conjuntos Jesuíticos de Córdoba- Patrimonio Mundial, complejidades de la gestión de un Patrimonio del Mundo y Sitio de Memoria de la Ruta del Esclavo. Arq. Edgardo Venturini, Arq. Antonio Sabatté, Arq. Daniel de la Torre, Padre Carlos Cravena. Moderadora: Cons. Mónica Risnicoff de Gorgas.
  •  19:30 hs. Cierre de las Jornadas.